Garso
Bendravimas su Dievu
Im 2. IV mūsų eros amžiuje Markionas pasiūlė panaikinti Senąjį Testamentą (OT). Jis sukūrė savo Naujojo Testamento (NT) versiją, naudodamas Luko evangeliją ir kai kuriuos Pauliaus laiškus, tačiau pašalino visas citatas iš VT, nes tikėjo, kad VT Dievas nėra labai svarbus; jis yra tik Izraelio genties dievas. Dėl šios nuomonės paplitimo Marcionas buvo pašalintas iš bažnyčios bendrijos. Ankstyvoji bažnyčia pradėjo kurti savo šventraščių kanoną, sudarytą iš keturių evangelijų ir visų Pauliaus laiškų. Bažnyčia taip pat išlaikė OT kaip Biblijos dalį, tvirtai įsitikinusi, kad jos turinys padeda suprasti, kas buvo Jėzus ir ką jis padarė dėl mūsų išganymo.
Daugeliui Senasis Testamentas yra gana painus - toks labai skiriasi nuo NT. Atrodo, kad ilga istorija ir daugybė karų neturi daug bendro su Jėzumi ar mūsų dienų krikščionišku gyvenimu. Viena vertus, OT reikia laikytis įsakymų ir įstatymų, kita vertus, atrodo, kad Jėzus ir Paulius nuo jų visiškai nukrypo. Viena vertus, mes skaitome apie senovės judaizmą, kita vertus, apie krikščionybę.
Yra konfesijų, kurios į OT žiūri rimčiau nei kitos konfesijos; jie švenčia šabą kaip „septintąją dieną“, laikosi izraelitų mitybos įstatymų ir netgi švenčia kai kurias žydų šventes. Kiti krikščionys iš viso neskaito Senojo Testamento ir yra labiau panašūs į pradžioje minėtą Marcioną. Kai kurie krikščionys netgi yra antisemitai. Deja, kai naciai valdė Vokietiją, tokį požiūrį palaikė bažnyčios. Tai taip pat parodė antipatija VT ir žydams.
Nepaisant to, Senojo Testamento raštuose yra teiginių apie Jėzų Kristų (Jn 5,39; Lukas 24,27) ir mums gerai išgirsti, ką jie turi mums pasakyti. Jie taip pat atskleidžia, koks yra didesnis žmogaus egzistencijos tikslas ir kodėl Jėzus atėjo mūsų išgelbėti. Senasis ir Naujasis Testamentai liudija, kad Dievas nori gyventi su mumis bendrystėje. Nuo Edeno sodo iki Naujosios Jeruzalės Dievo tikslas yra, kad mes gyventume darnoje su juo.
Edeno sode
Im 1. Mozės knygoje aprašoma, kaip visagalis Dievas sukūrė visatą, tiesiog įvardydamas daiktus. Dievas pasakė: „Tebūna, ir taip buvo“. Jis davė įsakymą ir taip atsitiko. Priešingai, praneša apie tai 2. Skyrius iš 1. Mozės knyga apie dievą, kuris susitepė rankas. Jis įėjo į savo kūrybą ir iš žemės suformavo žmogų, sode pasodino medžius ir padarė žmogui kompanioną.
Nė vienas iš raštų nesuteikia pilno to, kas nutiko, vaizdo, tačiau galima atpažinti skirtingus to paties ir to paties Dievo aspektus. Nors jis turėjo galią viską sukurti savo žodžiu, jis nusprendė asmeniškai įsikišti į žmogaus kūrybą. Kalbėjosi su Adomu, atvežė gyvūnus pas save ir viską sutvarkė taip, kad jam būtų malonu turėti draugą šalia.
Nors tai 3. Skyrius iš 1. Mozės knyga praneša apie tragišką įvykį, nes ji taip pat rodo didesnį Dievo ilgesį žmonėms. Po to, kai žmonės pirmą kartą nusidėjo, Dievas ėjo per sodą taip pat, kaip paprastai (Pradžios knyga 3,8). Visagalis Dievas įgavo žmogaus pavidalą ir jo žingsniai buvo girdimi. Jei būtų norėjęs, jis galėjo tiesiog atsirasti iš niekur, bet pasirinko vyrą ir moterį susitikti žmogiškai. Akivaizdu, kad tai jos nenustebino; Dievas bus vaikščiojęs su jais per sodą ir daug kartų kalbėjęs su jais.
Kol kas jie nebijojo, bet dabar baimė juos užvaldė ir jie slapstėsi. Nors jie pasitraukė iš santykių su Dievu, Dievas to nepadarė. Galėjo piktai atsitraukti, tačiau savo būtybių jis neatsisakė. Nebuvo griaustinio ar kitokio dieviško pykčio reiškimo.
Dievas paklausė vyro ir moters, kas atsitiko, ir jie atsakė. Tada jis paaiškino, kokios bus jų veiksmų pasekmės. Tada jis parūpino drabužių (Pradžios knyga 3,21) ir pasirūpino, kad jiems nereikėtų amžinai likti svetimoje būsenoje ir gėdoje (Pradžios knyga 3,22-23). Iš Pradžios knygos sužinome apie Dievo pokalbius su Kainu, Nojumi, Abramu, Hagara, Abimelechu ir kitais. Ypač svarbus mums yra Dievo pažadas, duotas Abraomui: „Aš sudarysiu sandorą tarp savęs ir tavęs bei tavo palikuonių ateinančioms kartoms amžinai sandorai“ (Pradžios 1 Kor.7,1-8). Dievas pažadėjo, kad jis turės nuolatinį ryšį su savo žmonėmis.
Žmonių rinkimai
Daugelis žino pagrindinius istorijos apie Izraelio žmonių išėjimą iš Egipto bruožus: Dievas pašaukė Mozę, užtraukė Egiptą marų, nuvedė Izraelį per Raudonąją jūrą iki Sinajaus kalno ir ten davė jiems dešimt įsakymų. Mes dažnai nepastebime, kodėl Dievas visa tai padarė. Dievas tarė Mozei: „Aš paimsiu tave į savo tautą ir būsiu tavo Dievas“ (Išėjimo 6,7). Dievas norėjo užmegzti asmeninius santykius. Asmeninės sutartys, tokios kaip vedybos, tuo metu buvo sudaromos su žodžiais: „Tu būsi mano žmona, o aš būsiu tavo vyras“. Įvaikinimas (dažniausiai paveldėjimo tikslais) buvo antspauduojamas žodžiais: „Tu būsi mano sūnus, o aš būsiu tavo tėvas“. Kai Mozė kalbėjo su faraonu, jis citavo Dievą, sakantį: „Izraelis yra mano pirmagimis sūnus; ir aš įsakau tau leisti mano sūnų eiti man tarnauti“ (Išėjimo 4,22-23). Izraelio žmonės buvo jo vaikai – jo šeima – apdovanoti vėmalais.
Dievas pasiūlė savo žmonėms sandorą, kuri leido jiems tiesiogiai patekti (2. Mozė 19,5-6) – bet žmonės klausė Mozės: „Tu kalbi su mumis, mes norime girdėti; bet neleisk, kad Dievas su mumis kalbėtų, nes kitaip mes mirsime“ (Išėjimo 2:20,19). Kaip ir Adomas ir Ieva, ją apėmė baimė. Mozė užkopė į kalną, kad gautų daugiau nurodymų iš Dievo (Išėjimo 2 Kor4,19). Tada sekite įvairius skyrius apie tabernakulį, jos apstatymą ir garbinimo apeigas. Atsižvelgiant į visas šias smulkmenas, neturėtume pamiršti viso to tikslo: „Jie padarys mane šventove, kad gyvenčiau tarp jų“ (Išėjimo 2 Kor.5,8).
Nuo Edeno sodo, per pažadus Abraomui, per tautos išrinkimą iš vergijos ir net į amžinybę Dievas trokšta gyventi bendrystėje su savo žmonėmis. Tabernakulis buvo ten, kur Dievas gyveno ir turėjo prieigą prie savo žmonių. Dievas pasakė Mozei: „Aš gyvensiu tarp izraelitų ir būsiu jų Dievas, kad jie žinotų, jog Aš esu Viešpats, jų Dievas, kuris išvedžiau juos iš Egipto žemės, kad gyvenčiau tarp jų“ (Išėjimo 2 knyga).9,45-vienas).
Kai Dievas davė vadovavimą Jozuei, jis įsakė Mozei, ką jam sakyti: „Viešpats, tavo Dievas, eis su tavimi, nenuleis savo rankos ir nepaliks tavęs“ (5. Mozė 31,6-8). Tas pažadas galioja ir mums šiandien (Hebrajams 13,5). Štai kodėl Dievas nuo pat pradžių sukūrė žmones ir atsiuntė Jėzų mūsų išgelbėjimui: Mes esame jo žmonės. Jis nori gyventi su mumis.
pateikė Michaelas Morrisonas
